Filosofía

El candor de Tomás de Aquino (algunas notas sobre Chesterton)

En su imprescindible saga del padre Brown, G. K. Chesterton prueba una evidencia que conviene recordar en los actuales tiempos en que, parafraseando la falsa cita de Dostoyevski (popularizada por primera vez por Sartre), la muerte de Dios nos convence de que todo está permitido. El muy tradicionalista y reaccionario Chesterton no duda en ningún momento de que el católico deba mancharse las manos con el mundo real y concreto, consecuentemente con su compromiso con el ideal moral. El católico de Chesterton []

Filosofía y educación

El próximo 19 de noviembre es el Día Mundial de la Filosofía, esa materia que la LOMCE se está encargando de sacar de las aulas. Theodor Adorno declaró en un famoso documento: “la exigencia de que Auschwitz no se repita es la primera de todas en la educación”. Los filósofos siempre exageramos demasiado, se nos dirá, pues aparentemente nuestras condiciones de vida distarían mucho de aquellas condiciones que hicieron posible el horror absoluto en la forma del procesamiento industrial de seres humanos []

Afinidades generacionales

Decia Epicuro que nunca se es demasiado viejo ni demasiado joven para el filosofar. Como cualquiera medianamente ilustrado en filosofía alemana sabe, quien habla de filosofar está viéndoselas eminentemente con uno de los aspectos de, o cuando menos uno de los caminos que conducen a… lo político (la razón pura es eminentemente práctica, dijo Kant). Nunca se es demasiado joven ni demasiado viejo para la política. Y aun así, siempre somos, aparentemente, demasiado viejos o demasiado jóvenes.

Para un politeísmo político

Por fin la crisis de la izquierda ha estallado. Que se me conceda algo de crédito y se me permita comenzar por esta declaración un tanto polémica. Si es cierto que todo “partido” en el sentido amplio en que lo entendía Gramsci (un “partido” que puede ser una organización política o un club jacobino hasta un periódico burgués) se basa en una composición de clase, resulta inevitable que la dramática transformación de las condiciones materiales de vida en la sociedad española tenga []

El concepto de ideología en el Marx maduro

En los textos del Marx maduro encontramos planteada una teoría del método científico (en economía política) entendido como proceso de «aproximaciones sucesivas». El punto de partida de la investigación no es la experiencia sensible, sino una representación (Vorstellung) caótica de la totalidad. El punto de partida del proceso de conocimiento es, para Marx, la ideología. En nuestra lectura del apartado del fetichismo de la mercancía en El capital descubriremos las resonancias lacanianas del planteamiento de Marx. Seguir leyendo en Isegoría, nº 50 []

Dirigentes y dirigidos

De acuerdo con Lebowitz, la contradicción entre la «vanguardia» y el pueblo, políticamente pasivo en el contexto de un pacto social asimétrico, se hallaba en el mismo centro del Socialismo Real. Lebowitz propone un Socialismo del siglo XXI, basado en la participación democrática en el proceso económico, contra la «lógica de la vanguardia». En este artículo, discutimos la aportación de Lebowitz. Concluimos examinando el papel de las organizaciones políticas en el mundo actual. Leer el artículo completo en Astrolabio, revista internacional de []

Hegemonía y proceso constituyente

1. Ideología y hegemonía El político y pensador Antonio Gramsci fue el artífice de una de las formulaciones más importantes del concepto de ideología dentro de la tradición marxista. Gramsci cuestiona formulaciones que reducen el concepto de lo ideológico a “falsa conciencia”, a “producto intelectual” (la formulación de Marx y Engels en La ideología alemana) o a punto de vista parcial vinculado a la experiencia cotidiana de la clase burguesa y desvinculado del punto de vista totalizador (Lukács). Para Gramsci, la ideología []